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平齐民与北朝文学走向繁荣

发布者: Maplet   发布日期: 2018-03-15      分类: 历史

自刘裕灭南燕,南方政权的势力范围扩展到了青齐地区,东晋以降,南方 独立发展起来的文风也扩展到了青齐地区。北魏皇兴年间,献文帝拓跋弘 手下大将慕容白曜南征,夺取宋青齐地区,徙青齐地区豪富、工匠、吏民 于平城。这批平齐民便成为南朝文化与北朝文化交流的中介。北朝文风也 开始了南化的过程。

南北文风分野于永嘉之乱。自司马氏偏安东南一隅,清谈之风更为扩散。南朝文学之所以不同于魏晋文学,与其受到的东晋以降的民间新声有关。原本魏晋诗歌发展到了晋宋之际,已经显著的文人化,文学创作已经远离 音乐和民歌。但另一方面,吴声和西曲都在发展,虽其未被上层正式接受,但诗人们偶然的尝试也给诗坛带来了新的元素。渊源于东吴、历经晋、宋 两代,在南朝发展起来的吴声、西曲,与汉乐府在本质上属于两个不同的 系统。两汉的乐府系统在永嘉之乱中遭到了严重冲击,而 “吴声西曲,并 出江南。东晋以来,稍有增广。其始皆徒歌,既而被之管弦,盖自永嘉渡江 之后,下及梁陈,咸建都建业,吴声歌曲起于此。”宋人郭茂倩《乐府诗 集》云:“西曲歌出于荆、郢、樊、邓之间,其声节送和与吴声亦异,故因 其方俗而谓之西曲。”此外,江南物候之氤氲灵异与中原殊异,山水、田园 诗惟有在此环境之下才有生发的空间。

平齐民到来前后,北朝文风的改变是显著的。陈寅恪先生在《隋唐制度渊 源略论稿》中这样评论:“魏孝文帝之欲用夏变夷久矣……然当日北朝除 其所保存魏晋残余之文物外,尚有文成帝略取青齐时所俘南朝人士,如崔 光、刘芳、蒋少游等及宋氏逋臣如刘昶之伦,可以略窥自典午南迁以后江 左文物制度。”

北朝文学有自己的传统,而北方的世家大族面对乱世所筑立起的坞堡则 像是一个个文化上的孤岛,他们的文学活动自然是以祖上遗留下来的典籍 作为范本的。随着平齐民的到来,以及刘裕代晋所导致的大批司马氏皇 族入北,北方的文学环境颇有起色。据《周书 王褒裕庾信列传》载:十 六国和北魏初期的一些文章“有永嘉之遗烈焉”。皇兴以来,在平齐民 与北奔士人的带动下,北人诗歌的创作中逐渐融入了世运不幸之咏叹、个人不幸之怅惋与强烈的乡关意识,也正因为这类创作中充满了激情,融 进了作者的亲身体悟与激情生命。

同时也必须看到此时南北之间的差距。山东一带到东晋末年时方入南方版 图,南方文化对青齐地区的影响是有限的,换而言之,平齐民所代表的南 方文化并不是最为正宗的南方文化,更不是水平最高的南方文化。北朝文 学上虽然渐有起色,亦先后产生了一些较著名的文人,《魏书 文学传序》 曾把温、邢、魏三人与江淹、沈约、任等并举,以形容当时南北文学的盛 况。然而北人的文在辞藻、对仗方面毕竟不如南人的华丽;诗也显得稚拙,至于赋的差别则似乎更大,当时北人的赋更多的看到的是受汉、晋作家的 影响,和南朝同时期萧纲、萧绎、徐陵、庾信等人所作的抒情小赋存在明 显区别。《魏书 文苑传》这样评价这一时期的文学状况:“学者如牛毛,成者如麟角。”这既反映了这一时期北魏文学改变了之前的萧索状态,也 反映了若以南朝所达到的文学成就为标准,则北朝还有很长一段路要走。

 

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